科技革命让我们面临“千万年”未有之大变局，人工智能、数据网络信息技术不仅在很大程度上改变着人类处理事情的方式，也改变着我们的内心世界，因此我们更需要拥有适应新科技革命带来的心理冲击的品质。
那么人工智能时代背景下的孩子应该具备哪些竞争优势？美国心理学教授丹尼尔•平克在《未来在等待的人才》一书中提出，工业革命时代，我们需要会做事的人；信息革命时代，我们需要能够处理信息的聪明人；那么人工智能时代，我们需要什么样的人？需要有积极心理品质的人，包括六项目前为止机器不如人做得好的能力。
其一，美感。人能够产生美的感受而机器很难。机器能够根据人类的作品编写出新的作品。但我们人总会有一些突如其来的感动，会有一些震撼心灵的美好体验，而这样的能力，机器到现在为止仍然做不到。
其二，意义感。人有意义感，机器做不到。
其三，整合能力。人能够把各项不同的信息整合在一起，帮助我们进行思考判断，这种随心所欲的添加能力，机器做不到。机器只能按照逻辑理性，寻找关联内容，而人类可以突发奇想，把看似毫无关联的事情联合起来。我们可以把人的头安在鱼身上，那就形成了美人鱼；把猪的头安在人身上，那就是猪八戒。
其四，幸福感。人类的快乐是有意义的快乐，而机器做不到。其五，形象思维能力。将抽象概念变成生动活泼的具体印象，这种创造力是专属于人的竞争优势。
其六，同理心。也就是人类理解他人感情、感觉、感受的能力。两岁半的小孩看见妈妈回家东张西望，会过来问：“妈妈，你是找鞋子吗？”读懂他人的心，这是我们人类的智慧和竞争优势。
以上是丹尼尔教授认为的积极心理品质应该包括审美感受、意义感受、整合能力、幸福感受、形象思维和同理心六项内容，而这些能力是人类最重要的积极心理品质，机器很难拥有。
如何塑造和培养孩子的积极心理品质？
（1）生理基础
首先，我们需要物质条件。这个物质条件不是外在的金钱、时间、财富、地位，而是每个人心中的物质条件。所以心理学是唯物主义，有物质基础。产生积极的心理品质需要满足三个非常重要的生理基础。
第一，不能长期让消极情绪过度活跃。产生消极负面情绪是很自然的保护机制，当我们看到不好的事情时，感到愤怒其实是一种保护作用，让我们能够在危险和挑战面前，激活内心的力量，努力战胜风险。如果没有愤怒的力量，他人欺负自己时也许只能束手无策，乖乖成为待宰的羔羊。痛苦也有保护作用，我们感到伤心悲痛时往往会流泪，这对我们的身心健康有重要意义，并且痛苦能够让我们获得更多同情、关怀和支持。
因此，心理学并不否定消极情绪的积极作用，而是认为我们的消极情绪不能延续过长时间。但多久算过长没有一定之规，对于个体来说，消极情绪一般延续4-5天就开始产生各种问题，延续21天可以判断为精神疾病。所以我们要学会调节和控制消极情绪，让自己不沉浸在负面情绪太长时间，否则自身消化系统、免疫系统、睡眠等方面容易产生很多问题。
第二，培养孩子的积极体验能力。这个积极体验包括促进催产素、内啡肽、血清素、多巴胺四种神经化学递质的分泌，这些神经化学递质容易激活大脑神经元的网络体验器，让大脑产生愉悦的感受。
第三，对积极情绪体验赋予积极意义与价值。这个意义包括大脑的灵性、感性、悟性、德性。比如一个大胖子吃着满桌美味佳肴，他肯定很开心，没有负面情绪，反而有很多积极情绪。但当他意识到自己今天血糖超标，血脂超标，体重 高达250千克，你觉得他还会开心吗？不会的，这就叫做意义感的加持。
（2）负面情绪调节技巧
要产生积极的心态，一个最简单的建议就是控制杏仁核的过度活跃。以下总结出了“八正法”。
第一，学会深呼吸。为什么吸气有作用？因为凉气进来能够降低消极情绪加工中心杏仁核的温度，从而快速改善负面情绪体验。这就是为什么在山里头，推开窗户，深吸一口气，清凉的山风飘进来，我们会觉得神清气爽。杏仁核在愤怒、焦虑、恐惧时容易充血，活跃程度增高，降低杏仁核温度能够减少其活跃度，从而调节负面情绪。
第二，闻清香。香气也能够抑制杏仁核活动，让我们感到愉悦。中国古人就提倡君子配香，所以家里可以多准备一些香精、香油、香水、香气，孩子不开心时可以给他洗个澡、换身衣服，吸一些香香的气息。
第三，抚摸自己的身体。抚摸什么地方？答案是膻中穴。中医认为膻中穴是情绪淤积所在。我们经常说闷得慌、憋得慌、堵得慌，其实就是膻中穴不畅。因此可以让孩子多摸一摸自己的膻中穴和肚子。很多人误以为摸肚子是吃饱了撑得慌，其实情绪的很多神经元都在腹部，所以心情好的时候胃口也特别好，二者是有联系的。鼓掌也是一种很好的抚摸方式。中国人常说击掌而呼，我们的掌心有特别多触觉神经元，不断碰撞掌心会产生快乐的情绪反应，你会发现越鼓掌越开心，越开心越鼓掌，这是人类早就掌握的调整负面情绪的方法。
第四，抬头挺胸、向前看、向远看、向高处看。研究发现，人在低头时不容易开心，但抬头时特别容易开心。因为人类身上有一条神经通道，叫做“迷走神经。”这个神经通道发源于人类最古老的脑区脑干，通过咽喉、颈部到心肺内脏再到躯体前端。人类在爬行时，迷走神经就已经存在，不过当时它是弯曲的，人类能够直立行走后，迷走神经开始打开，能够起到振奋心情的作用。
另外，运动、写作、倾诉、专念练习都是调整负面情绪的有效方法。心中有困楚、苦闷，多和亲人朋友聊一聊，情绪能够缓和很多。而专念练习就是让自己进入守心一处的状态。中国人练气功、练太极，强调气沉丹田，让自己的意念保持在一处地方。我们在生活中同样可以如此，把注意力集中在身体某一处，感受身体的内在变化，维持15到30分钟，就会产生积极效果。
（3）创造积极体验
除了排除负面情绪的干扰，我们还要主动地产生积极的情绪体验。关于积极情绪的产生，我总结出“五施法”。“五施法”也来自于佛学，讲的是五件人类天生就做得好的事情。要让自己产生积极的体验，一定要把这些天生就会的事情做到极致。
第一，颜施，就是要笑。人类天生会笑，即使是生来双目失明的儿童，从未见过任何笑脸，出生后第四个星期也会自发笑出来，为什么？因为笑是人的天性，因此，我们一定要把天生就有的本领和才华施展出来。
任正非有一句名言：“一辈子装积极就是真积极。”可见笑是可以装出来的。演员为什么能哭、能笑、能疯、能闹？就是因为他们能够控制自己的肌肉和身体，产生一定的积极联想，从而得到同样的情绪体验。所以要培养孩子们积极的心理品质，产生多巴胺的奖励回路，一定要让孩子们多笑。有些家长和老师见不得孩子开心欢笑，做完作业孩子在开心地笑，妈妈第一时间过来：“还有其他作业吗？”立马中断孩子的多巴胺奖励回路，结果就是孩子永远被逼迫着学习。让孩子产生内在的学习动机，多巴胺分泌产生的奖励回路非常重要。大家要知道，快乐教育不是以快乐为目的，而是以快乐为手段，快乐可以让孩子学得更好，而不是学各种东西让他快乐起来。
第二，身施，就是要动。动是人的天性，人不能躺平，不能宅着，一定要动起来。因为运动会分泌大量神经递质，动起来就会产生愉悦的心情。除参加各项正式体育运动外，身体碰撞也是一种特别重要的运动。禅思、行善、利他、助人等都能让我们产生愉悦的体验。
第三，言施，就是要说。所谓“言施”就是积极沟通。人是会说话的生物，所以很多情况下，我们的成功、快乐、崇高、幸福、伟大都是靠言语表达促成。现实生活中我们很多不愉快、挫折、打击、误解、失败也是因为沟通不当。
当孩子遇到痛苦和挫折时，以下四种说话方法对孩子无用：
第一是说教，孩子痛苦的时候不需要说教，不要和孩子说你应该怎么做，他需要你更多的陪 伴、支持和理解；第二是比较，孩子不愿意听你把他和别人进行 比较；第三是轻视，他很痛苦，你说没事不痛苦，这种虚伪、不真诚和他的感受恰好相反；第四是否定，不管孩子说什么，家长都要反着说，这对孩子的影响非常负面。
第四，心施，就是要悟。我们有感受，有体验，这就是中国人常谈到的悟。悟是什么意思？“吾”加“忄”叫做“吾心可鉴”。感悟能够让我们产生意义，而意义是我们感到快乐和幸福时特别重要的心理品质。
心施有很多种，其中一种就是福流体验，福流体验有全神贯注、物我两忘、驾轻就熟、点滴入心、酣畅淋漓五大特征。一静或一动都可以产生福流，关键要做我们热爱的事。有人喜欢集邮，他可以看着邮票半天不动，沉浸在自己的美好感受之中。有人喜欢打篮球，打到天黑都不愿意回家；有人打麻将，打到半夜都没有结束的意愿不下战场；有的企业家打高尔夫可以废寝忘食，这些都是福流的力量。
但研究发现，一心多用很难产生福流。因为做一件事没有闭环，不知道来龙去脉，前因后果，不清楚它的意义和价值，如果只是单纯做一件事，很难产生福流体验。闲逛无聊更不可能产生福流，因为没有挑战，没有目的，没有任务，没有快乐。我经常说我们以后不要问“你幸福吗？”而是要问“你福流过吗？”
第五，眼施，就是要观。眼不是简单地看，而是观。“观”拆开是又见，所以有名言“历尽劫数终成佛，缘自观心”，通过“观”，能够让我们真正产生大智慧。那么如何培养我们慧眼禅心的能力？一个特别简单的方法，就是用心欣赏周围的一切事物，不是简单地一扫而过，视而不见，而是用心慢慢去看。
在现在信息技术高速发展的教育背景下，家庭教育应该更多对孩子进行积极教育，其实就是把孩子积极的心理体验作为一种手段，提高孩子各项最根本的能力，孩子在今后的成长和生活中更容易体验幸福与快乐。
如果您的孩子有持续的情绪不稳定、焦虑不安、心情低落，或亲子关系紧张导致无法正常沟通等情况，请及时寻求班主任或学校心理老师的帮助，可以寻求社会专业机构的帮助，也可以拨打以下的心理热线求助：
国家卫生健康热线：12320
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